本文转自：今晚报
甲辰新春龙值岁，想到古语“天行健，君子以自强不息”。这句着实励志的话语，出现在《易经》以龙说虚道实的玄秘语境里，见于《乾卦·象传》。
龙是远古先民想象力创造的神物。生肖十二种，唯独地支辰选择虚拟动物作属相。辰龙分为五色，则因五行学说的浸染。以五行五方五色归纳甲乙丙丁十天干，就有了甲辰木龙而色青、丙辰火龙而色赤之类说法。
甲辰木龙，色青，六十甲子五龙之一。另开境界，在古典天文学的星空里大展风采，则有腾飞的青龙七宿——磅礴天宇间，东方一巨龙。
古人仰观天文定岁时，为了表示太阳周年视运动的轨迹位置，选择黄道二十八星宿作标尺。东方七宿被描述为青龙，角宿是龙角，亢宿是龙颈，心宿龙心，尾宿龙尾……这是三十颗恒星组成的巨龙。
《易经·乾卦》“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢龙有悔”等爻辞，描述一个回归年里青龙七宿的位置变化。民谚“二月二，龙抬头”，提示春耕农时，所言“抬头”指的是青龙。
东汉《说文解字》，这部古代最具影响力的字典，为龙设条目：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。幽明皆可，大小伸缩多变化，既可潜水深渊又能飞腾云天，这是何等浪漫的遐想。其中“春分而登天，秋分而潜渊”，与《乾卦》说的是一回事。
《乾卦》又讲“云从龙”。行云布雨司降水，成为崇龙敬龙的民俗诉求，《易经》提供了“依据”。祈雨的话题，相传“汤遭旱，作土龙以象云从龙”，说到伐桀的商汤。春秋《左传》“龙见而雩”，讲一年里青龙七宿始现于东方，“雩祭以求雨”。
龙的原型，地上爬行的蛇、水岸两栖的鳄吗？造龙的奇妙思维，让神物飞上天。及至“后造龙时代”，把鲤鱼想象为龙的后备之选，鱼龙变化也美妙。跳龙门传说这样讲：大禹治水劈山开龙门，黄河此处水势大。每逢暮春，众多金色大鲤鱼，从江海河川溯流前去，竞相赴龙门。一岁间，能越上龙门者不过七十二尾。“初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙”。这被当作激励进取的寓言。古代文庙建筑多用鲤鱼纹饰，取意金榜题名跳龙门。
跳龙门的要义，是寻求超越，扩展和更新生存空间。跳龙门那拼力一搏，超越自我，何尝不是自强不息的高光时刻？这就回到了本文的开篇。《易经》六十四卦第一卦，《乾》保留下龙文化的篇章。《象传》来解说，开言第一条：“天行健，君子以自强不息。”
传统文化中，龙与麟、凤、龟并称为“四灵”。《孔丛子》说：“将至太平，则麟凤龟龙先为之祥。”吉祥龙联袂吉祥凤，一句“龙凤呈祥”，最具中国味儿。龙更代表不竭的活力。龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙马精神，龙携带着始自史前的文化积淀，凝聚着腾飞的冲动、超越的渴望，宣示永不停滞的美好追求，展现永不板结的精神力量。
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